{"id":4633,"date":"2017-02-23T01:18:55","date_gmt":"2017-02-23T01:18:55","guid":{"rendered":"https:\/\/apreis.eu\/apreis\/?page_id=4633"},"modified":"2019-04-07T15:33:06","modified_gmt":"2019-04-07T15:33:06","slug":"travailler-joli-intention-du-film","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/apreis.eu\/apreis\/travailler-joli-intention-du-film\/","title":{"rendered":"intention"},"content":{"rendered":"

Travailler joli pour le nouveau clair de lune<\/h3>

Travailler joli pour le nouveau clair de lune<\/p>\n<\/div>

Un film sur l'\u00e9conomie solidaire et l'imaginaire de la durabilit\u00e9 en Am\u00e9rique du Sud<\/p>\n<\/div><\/div><\/div><\/div><\/div><\/div>

intention<\/h3>
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\n\u00a0Ame originelle tranquille et vivante de la ville\u00a0de Trancoso.\u00a0Israel Jesus Filho est\u00a0anim\u00e9 du<\/span>
\n d\u00e9sir\u00a0de\u00a0conformer son activit\u00e9\u00a0aux besoins de sa communaut\u00e9 et aux rythmes de\u00a0la nature<\/span><\/p>\n

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\nIntention<\/strong><\/span><\/p>\n

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L\u2019\u00e9conomie solidaire est souvent ramen\u00e9e\u00a0aux discours acad\u00e9miques, \u00e0 ses repr\u00e9sentations politiques et \u00e0 une n\u00e9buleuse d\u2019informations o\u00f9 domine la pens\u00e9e unique en \u00e9conomie: autant de conceptions\u00a0qui ne conduisent qu'\u00e0 \u00e9difier des murs et qui\u00a0r\u00e9duisent l'\u00e9conomie solidaire, fond\u00e9e sur la r\u00e9ciprocit\u00e9, \u00e0 une \u00e9conomie des pauvres pour les pauvres.<\/span><\/p>\n

Cette repr\u00e9sentation est une mani\u00e8re de disqualifier non seulement le principe de solidarit\u00e9 mais aussi celui du soin \u00e0 porter \u00e0 la terre: deux principes originellement tenus ensemble dans les pratiques des indig\u00e8nes, ces \"premiers\" sud am\u00e9ricains. Cette d\u00e9valorisation affecte, \u00e0 des degr\u00e9s divers et sous des formes vari\u00e9es, les indig\u00e8nes, les noirs, les femmes et les Nordestins, tous objets d'une repr\u00e9sentation \u00e0 la fois inf\u00e9riorisante ou p\u00e9jorative, compassionnelle ou condescendante. Or, ce sont ces populations qui apparaissent dans les cr\u00e9ations, souvent initi\u00e9es par des femmes, de l'\u00e9conomie solidaire en Am\u00e9rique du Sud.<\/span><\/p>\n

A la fois modestes et puissantes, les innovations locales durables des acteurs de l'\u00e9conomie solidaire dans divers secteurs (action formative, agriculture, commerce, cr\u00e9ation artistique d\u00e9chets, finance, fabrication artisanale, tourisme,) permettent d'am\u00e9liorer la vie des membres d'une communaut\u00e9 et de r\u00e9pondre \u00e0 des besoins locaux en tentant de porter attention \u00e0 la nature, \u00e0 la sant\u00e9, \u00e0 la culture et aux valeurs humaines. Elles contribuent \u00e0 la n\u00e9cessaire (re)territorialisation du concept global de durabilit\u00e9 et augmentent le pouvoir d'influence du local dans les solutions \u00e9conomiques internationales.<\/span><\/p>\n

Autre \u00e9conomie, autre mode de vie, autre imaginaire et autre langage, l'\u00e9conomie solidaire lib\u00e8re des murs impossibles du \"chacun pour soi\" ou\u00a0 du \"tous par un\". Elle est porteuse de citoyennet\u00e9s locale et mondiale, elle renouvelle les pouvoirs de r\u00e9union, d'enchantement et de circulation des connaissances, des biens et des personnes, elle int\u00e8gre la part de l'imaginaire\u00a0 f\u00e9minin, elle donne un avenir \u00e0 la cr\u00e9ation, au travail et \u00e0 la f\u00eate et tient ensemble quotidiennet\u00e9s locales et durabilit\u00e9 du monde. Elle est cette \u00e9conomie o\u00f9 il est possible\u00a0 de\u00a0 \u00abtravailler joli pour le nouveau clair de lune\u00bb, sens du mot \"d\u00e9veloppement\" en quechua.<\/span><\/p>\n

 
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